人形に語りかけ、その声を聴く

賢一という一流

「鈴木氏の作る人形を拝見すると、手足の動き、曲げる、開く、握る・・・その一瞬、一瞬の息の吸い方、吐き方まで留意なされているようです」（十二代目・市川團十郎氏／『鈴木賢一作品集』より）。

細部に至るまで妥協を許さないこだわり。人形を心から慈しみ愛する心。鈴木賢一の人形づくりを表現する時、さまざまな形容がなされます。おそらくそのどれもが正しいでしょう。けれどもし、たったひとつを選ばなければならないとしたら、本人が遺したこの言葉こそ、彼の人形との向き合い方を示すにもっともふさわしいのではないでしょうか。

「人形との会話を楽しんでいます。こちらから語りかけ、人形からも語りかけてくる。この会話がなければ、本当の人形はつくれません」（鈴木賢一　その人と作品／東玉）

鈴木賢一は1931年より御所人形作家の最高峰、野口光彦先生に師事。1953年には現代人形美術展特選。1955、56年には日本美術展覧会入選するなど、気鋭の人形作家として活躍していました。

時は高度経済成長の始まり。誰もが「右肩上がりの成長」が未来永劫続くと信じていた頃。東玉社長・戸塚巌、専務の健藏（いずれも当時）は、「東玉、そして岩槻の人形づくりに必要な人物」として鈴木賢一の招聘に動きます。目的は「人形づくりの技、芸術的価値を向上させること」にありました。大量消費の時代が訪れようとしていた時、「伝統工芸の価値や意義を守っていくため、その波に呑み込まれることなく、自らがより一層の高みを目指さねばならない」。そのためには鈴木賢一という“一流の作家”が必要だと考えたからです。

鈴木賢一の技

賢一を継ぐ者

古代織物の研究から生まれた「美術織物」龍村裂（たつむらぎれ）を人形業界で初めて使用するなど、その後も鈴木賢一は木目込人形に独自の創造性を込めた作品を発表していきます。長い肩から腕、直線の伸びやかさが特徴の『富久雛（ふくびな）』。男雛と女雛の語らいと官女の動きある造形で「動と静」を表現した『月の鏡』‥‥。どれもが作家性を持ちながら、伝統から外れてしまうことはない。すべての作品が「古く江戸時代からあった」と言われれば、信用してしまうかのような重み、品格を持っています。おそらくそれは作家の欲求だけから生まれたのではなく、人形と対話しその声を聴き取った作品だから。そう、人形が「生まれたいと思った姿」であるからでしょう。

鈴木賢一は人形を前に謙虚でした。作家が人形を支配するのではなく、常に人形とともに生きる。そんな姿勢を貫いてきました。今、東玉工房に鈴木賢一の姿はありません。しかしその人形のつくり手の想いを継ぎ＜賢一＞を守り続ける弟子たちに確実に受け継がれています。

迷い、壁にぶつかった時、東玉工房＜賢一＞の職人たちは、人形と対話し、そして時に心の中でこう問いかけるのです。
「賢一先生、先生ならばどうしますか？」と。

参考文献：
『鈴木賢一作品集』
『人形界二百年』小檜山俊（社団法人日本人形協会）
ほか